2013年2月2日 星期六

如何推廣殺龍神拳

傳說在武林之中,有一門神秘的武學,可以一招殺死恐龍,人稱殺龍神拳。

有位少俠,欲學此功,遍訪名山,終於找到一間「終極恐龍道館」,立馬拜師。

苦修十載,少俠終於習得殺龍神拳精髓。拜別師門,少俠下山準備鏟奸除惡,首先便是要找幾隻恐龍來殺龍立威。然而行走江湖數十載,仍未見一龍。

直到有日於崑崙山頂峰洞穴,遇見一名本派老前輩,老前輩才緩緩告訴他:「孩子啊!我老實告訴你,恐龍在六千五百萬年前就已經滅絕了。」

少俠(此時已經是老俠)無龍可殺,亦無其他專長。便另尋一處名山,開闢「無敵恐龍道館」,繼續傳授殺龍神拳。

------

敝國教育人士非常善於先天下之憂而憂。

有的時候擔心我國少年缺乏國際觀,沒辦法告訴美國人伊拉克不在南美洲;
有時擔心我國學生無法紙筆計算微積分,會被美國人用計算機淘汰;
有時擔心我國學生古文造詣不足,碰到老外烙不出兩句論語唬人。

不過他們憂心的內容也許只有他們會憂心。

最近才結束的大學聯考,照例讓敝國教育人士呼天搶地,如喪考妣了一番。例如這篇投書。

很遺憾的是,浩瀚國學恐怕對活在現代社會中的人類沒甚麼用處,背誦文學流派的演變、了解文言文的字義句讀,顯然對每天我們必須的語文使用能力沒甚麼助益。雖然我不確定高中國文老師能不能算是活在現代社會,以至於他們不太了解職場與人際互動需要的語言能力是甚麼。不過我在此聲明,現代社會是沒有人在說文言文的,最多就是引用個一兩句。

語言的核心用途是溝通和傳遞資訊,而國民教育在理念上是要培養一個現代公民擁有必備的各種基本能力。從這種角度來說,語文教育的重點是基礎邏輯、論說文寫作、演說術以及一些現代化的修辭運用。這些能力無論是日常社交、職場或是各種公民性質活動上,都是極為重要的能力。這才是「具備國文程度的未來人才」。

當然國民教育也有培養愛國心、統治正當性與民族認同感的功能,不過這是屬於不可告人的層面,本篇假正經的文章不打算討論這部分。

正如恐龍道館的教學內容當然並不是那些俠士們走江湖需要的技法,我們的國文教育也無意教導這些必要的語文能力,因此我們的國文教育花大量時間在背誦古文的章節句讀,字形字義。至於修辭運用教學則是五言絕句的格式,演講是仿北韓主播的劇場表演法,宣稱國文要考出批判思辨能力,作文卻年年都考抒情文。

不過批判能力這項有點非戰之罪,畢竟我國國文教育者受教時便未曾學習過基礎邏輯,會錯把抒情當批判思辨,也是可以諒解的。這點必須幫他們辯護。

如果現代中文使用者覺得有必要恢復使用文言文,無法在社交場合和公司會議內即興創作五言絕句、引用二十四史的人物傳記的人會成為笑柄的話,那麼缺乏這些能力的人確實會「無法面對市場、缺少競爭力」。但目前的趨勢不是如此,我們不用擔心看不懂項羽本紀會被市場淘汰。

學習古文可能對生活中的語言使用有幫助,殺龍神拳也可能有一兩招能夠當成防身術使用。不過直接學習防身術應該更為有效。

古文之美並不需要否認,殺龍神拳也很有可能有優美的發招動作與氣勢。不過現世已無恐龍存活,也沒有人在用文言文溝通。美學是相當個人的體驗,不須要強迫所有人閱讀共同的文學作品。退一步來說,現行背誦章節句讀,字形字義或是某段古文使用了哪種修辭學技法,並不是個「傳達古文之美」的好方法。

如果學生有無限的時間那倒還好談,不過現實是就算每天都是八堂課,學生一周的上課時數最多就是四十小時,不可能把任何你主觀想要給學生吸收的東西都塞給他,事有輕重緩急之分。

如果有人立志以修習古文為一生最大的美學享受,或是學習殺龍神拳強身健體,我們當然應該樂觀其成,不過強迫所有人學習殺龍神拳,並且主張不會殺龍神拳的人便是肌柔骨脆,不堪一用的草莓族云云,還是算了。

至於羨慕他國恐龍道館培訓嚴格,招式風格更為古樸精純之類的言論,更是大可不必。

對了,行文至此,我想大家都應該了解到甚麼是正確推廣殺龍神拳的方法。

一個聰明的少俠不應該躲到名山上開闢終極恐龍道館,正確的作法,應該是要求教育部把殺龍神拳列為大學入學必考武術。並組成「搶救殺龍神拳聯盟」,為守護有六千五百萬年悠久歷史的武學文化傳承而戰。這有點像強迫推銷,不過如果是做為教育部業管範疇以及大學入學標準的話,消基會和家長是不會來告你的。