勝文可以在美食界繼續前進

面對連家慘敗，勝文表達了「後會有期」敗選感言後，旋即消失在螢光幕前。一個普遍流傳的說法是，連勝文將爭取國民黨的不分區立委提名。

這個規畫非常不適合連勝文。連家在這次的選舉中，種種自貶身價行為，諸如對團隊一概切割，或是渾蛋皇民論等，讓許多泛藍支持者視為敗選的戰犯。連家的政治聲望跌落谷底，政治世家淪為連敗世家，創下前所未有的選戰三連敗紀錄。

憑連家仍有的實力，勝文擠入不分區立委名單的可能性不低。但勝文仍須面對在市長選戰時留下來的負面資產。現在勝文的形象，不外乎是無能富二代、負面文宣、不負責任。連勝文排入候選人安全名單內，可能是連家的勝利，卻是國民黨的災難，勝文以後的日子不好過。然而，比起這些政治利益的考量，更讓人想問：這真是勝文想要的人生嗎？

我相信連勝文是個好孩子，包括夜店服務生、同學等人提供的第一手消息，都一致的指出連勝文為人大方友善。你甚至可以從他被迫背誦複雜經濟說詞時的結巴與咳嗽得知，這個人其實非常不擅長說謊吹噓。然而在長輩的壓力，父親延續權力的夢想下，迫使無害的大男孩，吹噓自己沒有的財金專業，變成虛偽可憎，集所有負面特質於一身的腐敗象徵。連勝文在夜深人靜時，一定會懷疑自己怎麼走到了這田地。

事實上，連勝文有非常好的機會脫離眼前的政治死胡同：勇敢進軍美食界。連勝文有著各種優越的主客觀條件。他從小吃遍各種美食，對食物的品味，絕不是從小吃餿油和化學製品的人能比。他的鼻子非常靈，可以從數層樓的距離外精確辨認出樓下在煮「鹹魚雞粒豆腐煲」，這種精確的嗅覺判斷力，是許多大廚夢寐以求的天賦。

你可以從連勝文做菜的競選廣告看出，連勝文做菜功力紮實，顯見有固定做菜習慣。他對食物的如數家珍，絕非生硬背誦。美國一直有「豪門美食秀」，連勝文的富二代背景也能成為絕佳優勢。厚實的身材也會從被恥笑的題材，變成說服力十足的可愛胖子。勝文自稱最大的喜好就是美食，和伊珊最大的興趣就是吃，事後看來都不像虛假，如果節目能定期請伊珊當特別來賓秀恩愛，收視率必定屢創佳績。

連勝文其實有非常明確又優越的特長，卻被徹底埋沒。但亡羊補牢，猶未晚矣。所有連勝文競選時不利的特質，轉戰美食節目界都會成為連勝文的優點。檯面上的美食秀主持人，只怕都不是連勝文的對手。

轉戰美食界，可能是連勝文一生第一次違背爸爸的決定，卻可能是勝文成長和自由獨立的開始。

至於政壇？還是再說吧！這個世界上有醫生市長、作家立委，又為何不能有主廚政壇新星呢？

成不了貴族的權貴世家

台灣有個權貴世家連家，一直期待成為真正讓人敬重的貴族，卻始終不能如願，尊爵不凡的百年祖先事跡無法讓人認同，最近激憤中痛罵對手是混蛋與皇民，更失格調。不管選戰最後能否逆轉，連家都丟光了臉。連家痛苦的認識到，沒有人打算承認連家是貴族，更別提承認與生俱來的統治地位。

連家不能理解的是，貴族不是有錢有權、萬千簇擁就能成就，那只是暴發戶，真正的貴族不是有錢就行，甚至配上爵位頭銜與百年血脈，也只是基本條件。想當個讓人承認的「真貴族」，要用實力和成就說服人，配得上這財富與地位。

古代歐洲有個王室冊封頭銜的貴族多如牛毛，沒甚麼大不了，要讓人承認是個配得上傳承的家族榮耀，不是空有頭銜的蠢貨，要靠不停的努力，做出貢獻光宗耀祖才行，所以盡管可以坐擁莊園享樂，卻仍有無數貴族試圖立下戰功，投入科學研究，贊助藝術與創作，為的就是不辱沒祖先之名，證明自己的成就絕非財力能達成，讓人不能不服氣。

貴族的家系一代代精心栽培，能力出眾的繼承人寫下榮耀的傳承。不止歐陸，美國成功的豪門家族，例如洛克斐勒家族，每一代成員都有足以留名的成就，這讓他們不只是暴發戶，而是建立光榮家族史的真正貴族。

然而，自命貴族的連家少主勝文，拿出甚麼證明他配得上貴族的地位與權勢呢？他學歷不驚人，沒有拿到美國律師執照，從事金融業，卻只修過八堂金融課，沒有半張證照。看經歷，工作除了頭銜卻沒有值得一提的成功事跡，自行創業的投資基金全數賠光，悠遊卡是同黨立委的功勞，沒有實際從政的經驗，就能坐上國民黨中常委的高位。

你講不出連勝文投入過甚麼慈善事業，也沒聽說過連公子以過人的財力與品味，贊助藝文創作。連勝文在廣大市民記憶中的形象，就是吃喝玩樂的夜店闊少爺。坐擁驚人財力與社經網絡的連勝文，拿得出來光宗耀祖的個人成就卻付之闕如，在常人理應成就事業，成為可靠社會中堅的年紀，卻還在叔叔伯伯的呵護與照顧之下，像新生的嫩芽。

連勝文一路到了45歲，空降台北市長候選人，選舉過程每次失當卻得到同黨長輩一再包容，表示勝文還年輕，首都市長是他歷練成熟的機會。但大連艦隊每次內鬥，都讓人懷疑連勝文的管理能力。而連家拿的出手只有錢，說的出口只有震天權勢。

連家確是豪門，但除了錢和權，拿不出讓人尊敬的東西，沒人會承認連家是貴族，剩不到一週的時間，連勝文不可能改變家族定位，我們也將一起見證台灣第一政治豪門世家，自我證明配不上貴族之名的殘酷事實，證明世界上確實有金錢買不到的東西。

傲然挺立的老兵

因為一篇散文，勾起人們對713事件的回憶。各家媒體開始爭相訪問這位低調的候選人趙衍慶爺爺，才發現他的一生比起猜想的遠為複雜。出身山東富家，卻當過共產黨人質，目睹校長為學生與軍閥對抗，因年齡和身高不足而避開澎湖713事件強徵士兵事件，從軍入伍卻因看破軍中腐敗，放棄升官退伍。當過礦工、計程車司機，因為股票而賺過一些錢，也被詐騙過幾次。回去看過家鄉，卻發現家鄉早已認不得。趙老先生看過底層人的辛苦，希望能站出來為底層的人發聲。

讓許多人格外感慨的是，趙爺爺似乎不知道他的校長日後被槍斃，還以為校長安養天年。

趙老先生的一生是許多外省第一代的寫照，他們沒有分享到統治者的好處，在人生中浮浮沉沉。很多人沒有完整的學歷，找不到良好的工作。十餘年的時間裡為了「反攻大陸」，老兵被禁止結婚，許多人只能孤單終老，儘管軍方高層其實早就放棄了反攻計劃。非軍職的逃難者甚至領不到榮民津貼。他們被困在一個扭曲的夾縫：家鄉已經消失，又無法落地生根。青春不再，人生夢碎。

至於綁架他們一生的統治者，則是每到選舉才想起這些陰暗角落的老人家。總是有人不解老人為何是死忠鐵票，老人家投票其實不是想支持誰，那是他們一生被糟蹋後，在無望中試圖緊抱的家國幻夢。夢中他們都年輕，兩岸正邪分明，家園光復指日可待。他們甚麼都沒有了，夢想、青春、希望、榮譽、信仰，甚下的只有一個飄渺的碎夢。他們只能也只敢緊緊抱住這個夢，過一天是一天。


趙衍慶爺爺站了出來，他很清楚的意識到統治者沒有與他們底層的人站在一起，只是當成選票的提款機。趙爺爺站在候選人公開政策說明會的舞台上，也許你不完全同意老爺爺的政策，但你無法否認趙爺爺對弱勢的關懷，那不是高高在上社會精英的貧窮想像，是親身體驗過的深刻感觸。趙衍慶爺爺沒被綑綁住其他人的幻夢困住，站出來為自己和其他人發聲。

老兵不死，傲骨如故。

或許我們的世代相差過遠，沒有辦法全然的理解彼此。或許沒有雄厚的政黨和財力奧援，更沒有當選的可能。但是趙衍慶爺爺的骨氣，沒有人能否認。他令人致上最高的敬意，也讓這個島國的天空露出一片和解的曙光。

儒學是中華文化圈的騎士精神

儒家士大夫其實很像西方的「騎士精神」，都是以懷古的
方式歌詠消逝的低階軍事貴族，宣稱這個階級具有一些普
遍的美德，而這個階級的美德決定了一國之興亡。都是在
封建消失後的帝國時期被統治者大力推廣，作為提高忠誠
度的手段，儘管當初提倡這兩種價值的理論家未必是作此
打算。

這兩種思路其實很像，他們把理想化的低階貴族集團性格
當作共通品格標準。把政治和社會問題歸咎於個人的品德
和階級秩序的維護與否，以慈悲態度看待中下階層平民，
認可正義是要維護這些低層者的權益，但從未認定雙方站
在對等的態度，是一種上對下施捨的關懷。原則上也認定
正義是由士大夫和騎士（日後演化成紳士）的良心在維
護，而非讓上下階級具有對等權力。

對歐洲中世紀歷史和騎士精神這個命題有些基本了解，就
知道真正的中世紀騎士其實多數都是高級流氓，根本沒有
甚麼高貴的品格，還有騎士為了多一點領地，跟80個領主
宣示效忠。最早的騎士精神理論其實是在封建崩潰的文藝
復興末期才被寫出，宣稱有一個不存在的理想集團，呼籲
墮落的當代貴族找回過去的價值。甚至要求新崛起的中產
平民或官僚也要具有一樣的品格，以騎士的忠誠效忠權力
集中的君王。

儒家也是一樣，真正中國上古史其實是各民族的征服史，
然後周朝貴族建立以血緣和宗族為基礎的封建統治。士大
夫作為中低階貴族，並不比其他國家的貴族更高尚。儒家
也是在封建近乎徹底崩潰的春秋末年誕生。歌詠上古封建
社會，以及古代聖人的完美。但中國自秦代以後原則上都
是專制帝國而非封建。

差別在於，騎士精神的著作沒有被後人捧成治國經典，也
沒有普遍化作為全體人類的共通價值，絕對真理，或作為
家庭運作理論。而且西方在一波波思想的革命後，更新穎
訴求普遍權力的政治運作理論，取代了以訴求品格過時政
治運作理論。

民主、法治、自由、制衡等理念，全都是建立在不把政治
一味寄望在統治階級的個人品格上，而是制度上的合理。

同樣面對思想上的競爭，而儒家的解決方案則是推出儒家
2.0（理學）和儒家3.0（心學）。且不論這兩者均是儒學
的修正與補強，並非在思路上有徹底的翻轉，現代民主國
家的公民社會並不是建立在任何一種版本的儒學上，而是
一波波思想革命後誕生的民主、法治、自由、制衡。

重點不是儒家有沒有價值，或是有沒有具備儒家正面價值
的「真儒」存在，就像去到現代西方，也是有人自我標榜
要有紳士精神，或是讚賞他人是紳士的。但不會有人認為
政治和社會的良好運作是靠紳士精神。

這兩類思想的正面意義是鼓勵個人品格，基於一種道德的
自我標榜和追求而堅守正義，關懷弱勢。但負面的意義上
來說，他們都不否定權力不對等的非民主秩序，甚至認為
問題的產生是來自於各階級沒扮演好自己的角色，破壞了
秩序。

就像認為台灣的問題不是政治制度不夠民主、法治等，而
是需要一個道德完美的人當領導者，若有這種道德完美領
袖，回到專制也無所謂，甚至還更理想。

時代已經改變了，現代社會的問題要用現代的方式來解
決，過時的思想無論具有多少的正面意義，都已經無法面
對實際的需求。我們可以在沒有完美「真儒」或紳士的情
況下運作社會，但一丁點認可非民主式的國家權力分配，
都會破壞民主國家的運作。

如果有人是真儒或紳士，或自我期許要成為真儒或紳士，
這當然值得讚許，但我們不能認為可以靠儒家精神來拯救
國家，或是取代啟蒙的公民教育，乃至國家法治的完善。

當有人覺得靠讀經就能解決現代社會的政治問題，我就會
好奇，他是不是也覺得可以靠騎士精神來處理政府的非法
監聽、選舉作票或政商勾結呢？

10款對我最重要的遊戲

被003點名了，在整理有甚麼印象深刻的遊戲時發現數量實在太多，像星海爭霸、鋼鐵兄弟會、柏德之門或太閣立志傳等也是很想放入，但只能忍痛割愛選出我認為最重要的十個了。其他放不進來的遊戲你們辛苦了。

1.黯龍紀元:序章/Dragon Age:Origins
由BioWare製作的又一RPG經典，而且不像二代受到萬惡EA介入惡搞。戰鬥系統的樂趣固然很高，不過更讓人印象深刻的應該是他的世界設定和劇情走向。闇龍紀元上市時的宣傳是Dark Fantasy，主打黑暗的奇幻作品不少，而闇龍紀元的黑暗之所以讓人印象深刻，在於他的黑暗來自於世界設定上先天上充滿對人生存條件的局限苦境和政治的現實殘酷運作機制。這讓其他同樣主打陰暗劇情，但陰暗多半來自個人層次的情緒問題（俗稱中二）的世界相比更讓人難忘。

2.全軍破敵系列
經典戰爭模擬遊戲，模擬古代軍隊列陣對戰，因為模擬了士氣因素與軍團作戰，導致遊戲中寫實的作戰陣型，側翼包抄。對線交戰的雙方士兵死傷有限，一但戰線崩壞才會開始大量死亡。畫面拉遠是兩軍堅實的戰線對抗，畫面拉近時雙方士兵的格鬥也毫不含糊。玩這款遊戲讓人感覺自己是運籌帷幄的名將一般。個人最喜歡的是中世紀二，其次是羅馬。

3.文明帝國五
史詩級戰略遊戲系列，燃燒夜晚與肝臟的作戰，帶領你的文明從石器時代一路建設發展到太空時代，這麼傳奇性的作品怎麼能不列入？看自己的軍隊從石器時代的部落武士到中世紀的鐵甲劍士再到現代步兵，就很讓人身心愉悅。就算不是戰爭型玩家，光是看你的工人把城市周遭的荒地建設成生機蓬勃的繁榮大地，然後城市裡建設出一個又一個的奇蹟，就非常的有成就感了。

4.總統萬歲4
非常歡樂的沙盒類經營遊戲，扮演第三世界獨裁者，愚弄欺騙你的死老百姓，討好美蘇兩大強權詐騙補助金，建設黑心工廠殘害死老百姓的健康，培養效忠你的秘密警察和軍隊，暗殺民主運動人士。然後把國家的錢全部匯到自己的瑞士銀行帳戶！天哪怎麼有這麼爽的遊戲，每次想到蓋自己的童年紀念館騙死老百姓紀念偉大領袖，還有蓋銅像要他們膜拜就感覺爽翻天。一邊聽著歡樂陽光的拉丁音樂一邊貪污實在是人世間數一數二的樂事。這也是市面上最能完美重現台灣的電玩了。

5.魔獸世界WOW
這遊戲我充滿了回憶，當初高中跟一群同學晚上跑去網咖玩，後來上大學停了一陣子又被挖去玩。地圖、劇情都讓人回味無窮，很多充滿巧思的小任務。只是到了北裂境後開始主線崩壞，到大災變就沒空玩了。但我還是記得大學，那個和女友兩人花了大把時間刷聖騎專屬馬匹颱風夜時光。

6.紅色警戒系列
我的第一款ＲＴＳ遊戲，聽說當時這遊戲上市造成轟動，我還記得當年遊戲店整面牆都放著這款遊戲的畫面，這種場景現在大概是難以見到了。那時候為了破這遊戲盟軍的第三關還特別去買了第一本攻略本。第一代平衡其實做的滿差的，但是造成的RTS熱潮我也躬逢其盛。紅軍的主題曲Hell March至今還是電玩領域的神曲之一。

7.異域鎮魂曲
這款很多人都耳聞過，號稱最偉大的CRPG遊戲，文字瀑布的資訊，信仰就是力量的異界，不同派系價值觀的衝突，主角過去曾經造過的孽，今世一次還清，更別提無名氏最後的真相，現在重玩應該還是會讓人留下深刻的感動吧。

8.上帝也抓狂3
牛蛙出版社的大作，扮演原始部落的祭司，用信仰累積法力，在球型世界上與其他部落對佔，直到自己能夠封神。兵種系統相當簡單，但是非常的具有獨特性，現在很難找到這麼有趣的作品了。

9.DnD龍與地下城
TRPG開山始祖，雖然有點老土偏向戰棋系統，不過我也沒玩過其他TRPG系統就是了。可以自己寫故事以及扮演自創角色，而且社交互動性仍然遠高於電玩，應該是TRPG在現代娛樂產業中的價值了。這個沒有實際跑過很難理解一群人坐在一起吃垃圾食物扮演冒險者的樂趣。

10.Warhammer 40,000
這系列遊戲真的是太夢幻太浪漫了，反烏托邦、賽巴龐克、哥德風格、宗教狂熱、異端審判、邪神惡魔、軍事作戰、宗教騎士團、屠城滅星、歷史惡搞，各種令人興奮的素材大雜燴。完全就是敢玩就能成功的典範。我愛死這系列的作品了。

10本影響我最深的書

其實要我一下子選出十本書是有點困難，大學圖書館的密碼已經忘了，找不回當時的閱讀清單，只能盡量挑印象所及的書籍來寫了。

1.《羅賓漢的冒險》

小學時最早看的一本冒險小說，應該是改譯自Howard Pyle的The Adventure Of Robin Hood。國中時已經整本爛掉被我丟掉了，現在想去找來收藏，居然台灣沒有沒有類似的譯本只有童書版。有很長一段時間我忘記了這本書，但回想起來我的閱讀偏好確實是被這本書影響了大方向。

2.魔戒

有人說文青就該放《精靈寶鑽》，不過我的奇幻宅啟蒙書確實是《魔戒》，《精靈寶鑽》反而影響沒那麼大。其實我當年也只是為了交暑假作業才去看魔戒的，不過後來這對我確實影響深遠。後來我有加入路西法地獄的討論版，加入奇幻基金會並認識一群網友都是從此開始。

不少台灣跟我同時代的奇幻宅啟蒙書是《龍槍》，不過《龍槍》系列我是比較晚接觸的。

3.《史學研究法》

我原本對歷史有興趣，高中時就去找了一本史學研究法來讀，後來更因此決定要念歷史系。大學填科系的時候我只填歷史和哲學系，最後後來上的是哲學系就是了。其實沒甚麼好說的，就是本大一課本，不過就是高中生拿大學課本來念，覺得自己很了不起而已。我還是對歷史保有很高的興趣，只是畢竟是閱讀一般大眾向的歷史書籍，而非作深度研究了。

4.《動物農莊》

我思考過應該放《1984》或《動物農莊》，最後兩隻腳的豬形象獲勝。簡單來說就是描寫革命奪權，少數掌權者藉由愚弄人民與鬥爭重建專制統治的故事，參照20世紀種種革命反而建立更加嚴酷的專制歷史，現代公民是該閱讀這一類的政治反烏托邦書籍。

5.《蒼蠅王》

青少年政治鬥爭與部落戰爭大作。這本書其實該跟後面的《君王論》放在一起談。這本書其實是寫來恥笑更早的某一類型西方，歌頌智慧白種人少年在荒島上靠文明理性，指引野蠻人走向理想國的自我陶醉小說。在《蒼蠅王》裡，群體生活無可避免的鬥爭與衝突在失去了文明架構的緩和後，以最暴力野性的形式展現。這本書還有其他更多層次的對比和隱喻，這裡就不多提了。

6.《亟天之翼》

大約在魔戒那幾年是台灣華文奇幻小說出版的一個高峰期，其中我個人最喜歡，認為最優秀的作品就是《亟天之翼》。《亟天之翼》有一個相當完整的世界觀，而且不像同時期華文作品帶有明顯的日系作品或特定遊戲的影子。寫作手法算是比較帶有浪漫氣息。這本書出完第一部就斷頭了。

7.《君王論》

應該能視為最早的策略分析著作，裡面的一些分析方法現在看來可能會有些落伍。不過馬基維利本來就是基於政治實務經驗的角度寫出這本小冊子，而非政治理論分析的角度。現在人看這本書最主要的意義大概是重新去理解文藝復興時期政治學脫離基督教神學後的初始樣態以及對義大利當時政治現況的一些基礎認識。

8.《黃河青山：黃仁宇回憶錄》

比起《萬曆十五年》、《中國大歷史》，黃仁宇更重要的應該是這本回憶錄。黃仁宇的大歷史史觀與其個人在民國初年的軍事經驗息息相關，包括中國無法數字管理，潛艇堡模型都是在他見證中國軍隊落後現象而得出的心得。看完這本書更能了解黃仁宇的思路是如何產生的。

9.《像藝術家一樣思考》

書名被翻譯的好像騙錢勵志書一樣，這本書根本不是那種東西。這是一本素描速成入門書，照著裡面的教學可以在一周內畫出基本水準，能讓你有成就感足以持續這個興趣的素描。這本書使用的一些技巧跟標準素描書不同，要進一步的增強繪畫技巧還是把基本功練好。目前我三不五時的會畫一些手繪圖。

10.《大眠》(1939)

錢德勒的馬羅系列第一本小說，冷硬派私探類型的奠基之作。要我說的話，冷硬派是種在世間黑暗中呼喚勇者和光明，但又認定點點星光不足以照亮黑夜的文學類型。世界的常態不是光明和秩序，而是腐敗與虛偽，警察與犯罪者勾結或純粹失職，證據則被破壞殆盡。帶槍聖徒解決了一個難題，後面的卻是更加龐大的腐敗，遠超過偵探能力所及，甚至委託人本身就是腐敗的一環，真相更可能早已知曉，而偵探只是找來轉移注目的手法。這種經典的架構在《大眠》便已確立。

替換名單：馬修史卡德系列、大衛蓋梅爾的特洛伊和傳奇、碟型世界特警隊等

怕什麼，有事學長罩

最近不少朋友都提到，我們警察怎麼了？為什麼視比例原則於無物，為什麼會大言不慚的說違憲我也照樣幹，說謊、消滅證據樣樣來。說到這，我倒是想起過去的一段個人經驗。

當年預官抽到海巡署當小隊長，因海巡沒有自己的訓練體系，訓練人員是從檢警部會借調。只要回想受軍官訓及司法警察訓時的內容，就可以想像這次對付學運和公投盟時檢警的各種行為了。

有個警方體系出來的教官，把規定該敎的比例原則敎完後，就開始閒聊講到：「什麼是合乎比例，當然是我看合乎就是啦」、「如何不要搜證到自己人」、「拖到後面打就沒關係了」。

來上課的桃園某檢察官，暢談當年有警總多棒，還有刑求是非常棒的取供手法，可惜現在為了什麼鬼人權都不能用了。並且還教了幾手給我們。你聽過「六法全書，曉以大義」嗎？那是拿厚重的紙本墊在胸口，再用拳頭或鐵槌毆打，避免外傷的手法。至於刑求取供的證詞不可靠以及冤獄問題，在他眼中根本不存在。

雖然只是粗糙又短暫的四個月間接體驗，但完全可以想像在封閉的，以年為單位的警察培訓體系裡，我們的員警是受到什麼樣的教育。台灣的部分檢察官又是多麼的腐敗。

對了，「不要打頭」這點，受訓時也有提到。偷打就算了，但是不能打頭，要是死人會出事。然而這次卻出現了許多鎮暴警察打人頭的事情，我們警察的素質也就是這樣了。

我完全可以想像我們的警員受訓時，把比例原則、執勤規範當官樣文章，聽完之後就在討論要怎樣偷打不被抓包，出事就找機會把證據處理掉，或是記個懲戒，年底再嘉獎消掉。怕什麼，有事學長罩你，只要挺自己人就對了。我們的警政署長這幾天就努力的向社會大眾證實這件事情。

簡單來說，我們員警訓練的八字真言就是：怕什麼，有事學長罩。

實際上也是如此，歷年來被法辦的員警有幾個？實務上還真的是學長罩無敵。